1. Quand Salomon eut appris le massacre d’Aigan et de Rufin, il se prépara pour la guerre, et écrivit en ces termes aux chefs des Maures:
« Le monde a toujours vu assez d’insensés, qui ont couru à leur perte, sans qu’il leur ait été possible de prévoir l’issue de leurs folles entreprises. Mais vous qui avez devant les yeux l’exemple de vos voisins les Vandales, qui avez été avertis par leur chute, quelle démence vous pousse à sacrifier votre vie, et à prendre les armes contre un si puissant empereur ? Oubliez-vous les serments solennels signés de votre main, et vos enfants livrés en otage ? Voulez-vous donc faire connaître à toute la terre que vous n’avez ni Dieu, ni foi, ni soin de vos proches et de vous-mêmes ? Si-vous traitez Dieu de cette manière, quel sera votre appui dans la guerre contre l’empereur des Romains ? Si vous ne la savez commencer sans perdre vos enfants, quel est donc le puissant motif qui vous fait affronter les périls ? Réfléchissez; et si vous avez quelque repentir de vos torts, témoignez-le-moi par une lettre. Si vous ne mettez un terme à vos coupables fureurs, attendez-vous à nous voir marcher contre vous, armés des serments que vous avez viol, et des supplices que vous avez imposés à vos otages. »
Telle fut la lettre de Salomon; voici la réponse des Maures :
« Bélisaire nous a engagés par de magnifiques promesses à reconnaître l’autorité de l’empereur Justinien ; mais les Romains, sans nous faire aucun bien, en nous apportant même la famine, veulent nous avoir pour amis et pour alliés. N’est-il pas clair que c’est vous et non les Maures qu’on doit taxer de perfidie ? Les infracteurs des traités sont ceux qui violent leurs promesses, et non ceux qui rompent une alliance pour des injustices palpables. Ils n’encourent pas la haine de Dieu, ceux qui attaquent les ravisseurs pour reprendre leurs propres biens, mais ceux qui commencent la guerre et qui volent le bien d’autrui. C’est à vous qui ne pouvez avoir qu’une femme, à être touchés du soin de vos enfants; mais nous qui pouvons en avoir cinquante, nous n’appréhendons pas de manquer de postérité.»