Le Qadî doit-il ordonner aux tributaires d’avoir des signes distinctifs comme de teindre le bout de leur turban ? Réponse : Ces signes distinctifs s’imposent dans tous les cas, car les Juifs habitant avec les Musulmans ont nécessairement des relations … Continue reading
Les Sources (par contrées)
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As-Suyûrî, Kairouan, Du vice Tâhûr en boucherie juive, v. 1050 n-è
Des Juifs égorgent pour eux-mêmes des moutons qui sont parfois atteints de ce qu’ils appellent Tâhûr. Ils les vendent alors sans informer les acheteurs de ce vice et à notre connaissance aucun d’eux ne l’a jamais fait. Certains sont bouchers de … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Annulation d'une synagogue, v. 1000 n-è
Un Juif Kairouanais ayant obtenu l’autorisation du Sultan d’achever une synagogue, s’en abstint après qu’Al-Qâbisî se fut prononcé contre ce projet.
Al-Qâbisî, Sur le blasphème : “Que Dieu maudisse la Thorah”, v. 1000 n-è
Un esclave âgé réclame son dû à un Juif qui lui jure par la Thorah. Il répond : “Que Dieu maudisse la Thorah ! ” Ces faits sont attestés par un témoin. Un autre affirme que l’esclave a déclaré “qu’il … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Fatwa sur la Décime et la Capitation, v. 1000 n-è
Les Juifs et les Chrétiens étaient soumis à la Décime (‘Ushr) qui tenait lieu d’impôt de Capitation (Jiziya) tout comme la Décime qui composait l’aumône (Zakât) pour les Musulmans. Se fondant sur l’avis de son maître Ibn al-Labbâd, le Shaykh … Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Fatwa sur les injures aux Arabes, aux Israelites, v. 980 n-è
C’est au Sultan de déterminer la correction dont sont passibles les coupables d’un de ces blasphèmes “Que Dieu maudisse les Arabes ! “, “Que Dieu maudisse les Fils d’Israel ! “, Que Dieu maudisse les Fils d’Adam (l’humanité) ! “, … Continue reading
Robert LOUZON, “Une honte” (critique du positionnement anti-indigène du PC Algérien), 1922
Le Bulletin Communiste a publié dans un de ses récents numéros un rapport sur la question coloniale présenté dans un Congrès interfédéral de l’Afrique du Nord, et approuvé, paraît-il par l’unanimité des délégués à ce Congrès. Ce rapport est une honte pour … Continue reading
Clot Bey, Coutumes Egyptiennes diverses, 1840
34. Costumes : Costume ancien. — Les vêtements qui étaient généralement portés en Egypte avant ces dernières années se composaient : 1° d’une chemise; 2° d’un caleçon; 3° d’un gilet; i° d’un caftan; 5° d’une ceinture; 6° d’un gebbeh; 7° d’un benich. Les caprices de la mode … Continue reading
Clot Bey, Les Egyptiens, 1840
19. Séparation des hommes d’avec les femmes dans la société. — La religion de Mahomet et les mœurs traditionnelles des Orientaux ayant établi dans la vie sociale une infranchissable barrière entre les hommes et les femmes, chaque sexe a, en Égypte, des mœurs et des usages si tranchés qu’il est … Continue reading
Clot Bey, VI, 3, Esclavage en Egypte, 1840
10. Esclavage occidental. — Les progrès que le christianisme a fait faire à la morale ont à jamais condamne le principe même de l’esclavage, comme un crime de lèsehumanité. Les atrocités que l’on a commises, soit dans l’antiquité, soit dans les temps modernes, … Continue reading
Clot Bey, VI, 2, Famille Musulmane, 1840
4. On peut dire que les mœurs de l’Orient n’ont jamais changé fondamentalement. Le respect silencieux pour la tradition, et l’immobilité, en fait d’idées , de religion, d’usages, forment toujours le caractère distinctif de la civilisation orientale; aussi, dans ses … Continue reading
Clot Bey, VI, Classes Sociales en Egypte, 1840
Considérations générales.—Les deux races : les Turcs et les Arabes. — Classes sociales chez les Egyptiens : ulémas, classe moyenne, artisans, fellahs. 1. Considérations générales. — On dirait que l’Egypte devait porter, en toutes choses, une empreinte particulière et que rien ne devait … Continue reading
Clot Bey, Aperçu de l’Egypte, V, Les Femmes, 1840
47. Femmes arabes. — Les femmes arabes, qui sont la partie la plus nombreuse de la population féminine de l’Egypte, sont en général de taille moyenne et se font remarquer par l’élégance de leurs formes. Elles participent de la bonne constitution de l’homme; … Continue reading
Anonyme, III, Conquêtes des Falachas par les Ethiopiens, v. 1600 n-è
Alors l’hivernage se fit à Gubâê, et pendant qu’il était là, une nouvelle arriva qui disait : « Les Falasha ont envahi le pays de Waggara, ont brûlé par le feu beaucoup de maisons, et ont fait prisonniers hommes et femmes; … Continue reading
Cosmas Indicopleustes, II et III, Topographie Chrétienne, Quelques mentions de l’Afrique, dans leurs contextes, v. 580 n-è
Les habitants de Chypre il les appelle Kêtioi, et ceux de Rhodes, Rhodians. Les fils de Ham (Cham) : Kush (Chous) et Mesraim, par lesquels il désigne les Ethiopiens et les Egyptiens. Finalement, Phut et Kanaan, par lesquels il désigne les Libyens et les nations voisines … Continue reading
Anonyme, II, Conquête des Falachas par les Ethiopiens, v. 1600 n-è
Et en ce jour de lundi, lorsqu’ils virent ceux de Dakhragot, les troupes du Shum Takla Giorgis et tous les Shum-s de Tigré se concertèrent et descendirent de leur Katama, tenant l’arc et bouclier, et arrivèrent près de l’amba. Alors … Continue reading
Anonyme, I, Annexion des états Falacha par les Ethiopiens (Annales du roi Sarsa-Dëngël d’Abyssinie), v. 1600 n-è
[…] Ayant exécuté tout cela, il y hiverna. En ce mois d’hiver, éclata une maladie dans le camp ; beaucoup de monde moururent de cette maladie. Le roi avait d’abord l’intention de faire, aussitôt après l’hiver, une expédition contre les … Continue reading
Anonyme, Gouvernement de Fès après la chute des Saadiens, v. 1650 n-è
Histoire du gouvernement des provinces succédant à l’injustice des khalifes C’est dans les derniers jours do rebi’ I 1020 (juin 1611) qu’eut lieu le soulèvement contre ‘Abd Allah b. Ash-Shaykh par le fait du sharîf Sulaymân et du Faqih Al-Marbû‘ … Continue reading
Jésus-‘Îsâ dans le Coran :
Retour au sommaire des études Mentions Mekkoises : Les surats réputées mekkoises, c’est-à-dire « révélées » avant la fondation de la cité (Madîna) de Yathrîb, ne mentionnent pas ‘Îsâ, à l’exception de la Surat VI (al-An‘âm), qui, établissant le socle argumentatif de l’apostolat … Continue reading
Ezechiel, (Ye-HZeQi-’eL) XXVII : Elégie sur Tyr, son empire commercial et sa chute, v. 550 av. n-è
1 : La parole de l’Eternel me fut adressée en ces termes : « Toi, fils d’Adam, entonne une complainte sur Tyr (CR). Tu diras à Tyr (CWR) qui est sise près des accès de la mer et trafique avec … Continue reading
Eretz Israel et ADMT Israel dans les Prophètes et les Chroniques
Retour au sommaire des études ’RC YSR’L Un premier constat, il n’est fait aucune mention d’une zone spatiale associée à Israel dans la Torah (Pentateuque), dans le livre traitant des Patriarche comme dans la Loi Mosaïque, les BNY YSR’L (Fils … Continue reading
Génèse et Isaïe sur le “royaume d’Ishma’êl et le “chamelier”
-Ismael béni par Dieu, engendre 12 tribus, se voit octroyer “une grande nation”
-Isaïe voit deux chars, l’un mené par un âne (Esaü = Jésus ?), l’autre par un chameau (Ismael = Muhammad) Continue reading
Môshê b. Maymôn, Epître au Yemen (VI), 1172
Lieu et Moyens du Messie Quant à l’endroit où le Messie fera sa première apparition, l’Écriture laisse entendre qu’il se présentera d’abord dans la terre d’Israël, comme nous le lisons : « Il apparaît soudain dans son temple » … Continue reading
Maimonides, Epître au Yemen (V), 1172
En effet, un de nos esprits vifs dans la province d’Andalousie, calcula au moyen de l’astrologie la date de la Rédemption finale et prédit la venue du Messie pour une année donnée. Chacun de nos éminents chercheurs ont firent peu … Continue reading
Môshê b. Maymôn (Maimonides), Epitre au Yemen (IV), 1172
Nature de la Prophétie et miracles Notre incrédulité à la prophétie de ‘Umar et de Zayd n’est pas due au fait qu’ils ne sont pas judéens, comme le peuple illettré l’imagine, et en conséquence de quoi ils sont obligés de … Continue reading
Môshê b. Maymûn, Epître au Yemen (III), 1172
Salomon, de mémoire bénie, a comparé notre peuple à une belle femme avec une silhouette parfaite, marquée par nul défaut, dans le verset : « Tu es toute belle, mon amie, et il n’y a pas de tache en toi » (Cantique … Continue reading
Moïse Maimonides, Epître au Yemen (II), 1172
—————————- Après lui, se leva le Fou qui imita son précurseur car il lui avait ouvert la voie. Mais il ajouta l’autre objectif du commandement, du recrutement et de la soumission, et il inventa sa religion bien connue. Tous ces hommes … Continue reading
Môshê b. Maymûn (Maimonides), Epître au Yemen (I), 1172
Ceci est le texte de l’épître de R. Môshê b. Maymûn, Rabbin et Dayyan de bienheureuse mémoire, en réponse à une lettre de R. Ya‘qôb al-Yamanî A l’honoré, Grand et Saint Maître et Professeur, Ya‘qûb, sage et génial, cher et vénéré, … Continue reading
Tabari, Raid de Shâpûr II le Grand, (v. 330) contre les Arabes du Golfe, v. 925 n-è
Ils (les arabes) restèrent engagés dans ces activités (raids) un temps considérable, avec nul Persan capable de lancer une contre-attaque car ils avaient déposé la couronner royale sur la tête d’un simple enfant et parce que le peuple n’avait que … Continue reading
Yehuda ha-Levi ha-Tutayli (Juda HaLevi), Conversion du Roi des Khazars, (judéo-arabe), v. 1125 n-è
On m’a demandé ce que j’ai comme arguments contre les attaques des Philosophes et les Gens des Religions, et aussi contre les « sectaires » qui ont argumentés le Commun. Cela m’a rappelé quelque chose que j’avais entendu une fois … Continue reading
Tabarî, (de Ibn al-Kalbî) Gouvernorat arabe Naçride du 'Iraq (IIIè-Vè s.), v. 925 n-è
Il y rencontra le Bâbâ, le roi des « Aramânî-s », et il rencontra également Ardawân, le rois des Ardawânî-s. Hishâm explique : les Aramânî-s sont les Anbât du Sawâd, et les Ardawânî-s sont les Anbât du Shâm. Il rapporte … Continue reading
Al-Waqidi, Contrat de Protection du Prophète aux Juifs de Maqnâ (Nord-Hijaz), v. 800 n-è
Aux Bani Hanîna, qui sont Judéens de Maqnâ et au peuple de Maqnâ, près d’Ayla. Votre requête m’a atteinte lorsque vous êtes retournez à votre village. Avec l’arrivée de cette lettre, votre sécurité est assurée, et vous êtes sous la … Continue reading
C. Niebuhr, Juifs de Khaybar, 1772 n-è
p. 22 : “Non seulement on trouve dans la plupart des provinces d’Arabie des Juifs qui y vivent dispersés fous l’autorité mahométane; mais on en voit des tribus entières dans les montagnes du Hijaz autour de Khaybar, qui y vivent … Continue reading
Obadia de Bertinoro, Lettre de Jerusalem, Description des Arabes Juifs de la route du Hajj, 1488
Il est connu universellement ici que les arabes qui font le pèlerinage d’Egypte à La Mekke voyagent à travers un large et terrifiant désert, formant des caravanes d’au moins 1000 chameaux. Parfois, ils sont attaqués dans la brousse par un … Continue reading
Procope de Césarée, II.28.4, Récit de la Guerre entre Al-Harîth et Al-Mundhir, v. 575 n-è
Peu de temps après Harêth-â et Al-Mundhar firent la guerre l’un contre l’autre, sans que les Perses ni les Romains y prissent de part. Al-Mundhar ayant pris un des fils de Harêth-â, comme il faisait paître les chevaux, il le … Continue reading
Procope, II, 20. 2-3, Khosrow assiège Ruçafa/Sergiopolis, un arabe chrétien prévient le Castrum de ne point se livrer, v. 575 n-è
Ces remontrances n’empêchèrent pas Khosrow d’enfermer Candide dans une étroite prison, et de l’y faire cruellement tourmenter, pour l’obliger de lui payer le double de ce qu’il lui avait promis. Candide le pria d’envoyer quérir les trésors de l’église ; … Continue reading
Procope, II, 19, 5-7, Al-Harîth disparait, l’armée demande à décamper pour se défendre d’Al-Mundhar, v. 575 n-è
Harêth-â, qui craignait que les Romains ne lui ôtassent son butin, ne voulait plus retourner au camp. Il envoya pour ce sujet des espions pour s’instruire des chemins, et il leur donna un ordre secret de venir rapporter que les … Continue reading
Procope, II, 16. 1-2, v. 535, Bélisaire et al-Harîth s’apprêtent à entrer en Perse, mais les gouverneurs du Liban craignent les razzias d’Al-Mundhir, Bélisaire rétorque qu’ils sont dans leurs 2 « mois sacrée » des panégyries estivales, v. 575 n-è
Bélisaire amassait cependant toutes ses troupes dans la Mésopotamie, et envoyait des coureurs, pour découvrir ce qui se faisait dans la Perse. Comme il avait dessein de s’opposer aux ennemis, au cas qu’il leur prit envie d’entrer une seconde fois … Continue reading
Procope, II, 19. 1-3 , Al-Harîth est envoyé piller la Jazîra Perse, v. 575 n-è
Quand Bélisaire vît que la muraille [de Sisaurane] était bonne, et que de plus elle était défendue par de vaillants hommes, il jugea à propos d’assembler tous les chefs, et de leur faire ce discours Nous avons appris par une … Continue reading
Procope, II.1. 1-4, Al-Mundhir accuse Al-Harîth d’empiéter sur ses terres, débat sur le statut de la « Strata », arbitrage romain, Khosrow accuse Justinien de vouloir retourner Al-Mundhir
Quand Khosrow eut appris que Bélisaire avait commencé à réduire l’Italie sous l’obéissance de Justinien, il ne put dissimuler le déplaisir qu’il en ressentait et ne longea plus qu’à trouver un prétexte pour rompre la paix avec quelque apparence de … Continue reading
Procope de Césarée, I.20.1-5, Diplomatie entre Justinien, le Negus et Abraham de Himyar, récit des relations Yemen-Ethiopie, v. 575 n-è
Pendant cette guerre Ellistée roi des Éthiopiens, qui avait mis grand zèle pour la religion chrétienne, dont il faisait profession, ayant appris que les Humêr/Himyar habitants du continent qui est vis-à-vis de de son royaume, et qui étaient presque tous, … Continue reading
Procope de Césarée, v. 535, I, 18, 2-8 Campagne de Bélisaire (avec Harêtha/Al-Harîth) contre Azaréthes (avec des Sarracènes), les arabes « romains » désertent, v. 575 n-è
L’épouvante fut d’abord extrême, Bélisaire ne sachant que faire ; mais il se résolut après d’aller au devant de l’ennemi. Il mit des garnisons dans les places, de peur que Kawadh ne vint avec une autre armée, et ne trouvât … Continue reading
Procope de Césarée, I.19.1-7, Description de l’Arabie (Sarracènes, Ma’ad, Himyars) et de l’Ethiopie, v. 575 n-è
Ce fut en ce temps-là, que Justinien se résolut de faire ligue avec les Éthiopiens ; les Humêr/Himyar contre les Perses. Il est à propos que je décrive en cet endroit le pays que ces peuples habitent, et que j’explique … Continue reading
Procope de Césarée, I.17.5-7, an 531, Al-Mundhar, roi des Sarracènes, son parcours, il incite Kawadh à razzier Antioche, v. 575 n-è
Cependant le mauvais succès que les armes de ce Prince [Kawadh] avaient eu sous la conduite du Mirrane, ne l’empêchaient pas de songer aux moyens de continuer la guerre. Comme il avait l’esprit travaillé de cette inquiétude, Al-Mundhar, Roi des … Continue reading
Procope de Césarée, I, 17, 1, an 531, les nord-arabes d’Al-Mundhar accompagnent la cavalerie Perse en contournant la Jazîra par le nord, v. 575 n-è
15 000 hommes de cavalerie Perse commandés par Azaréthez, et un renfort de Sarracènes conduits par Al-Mundhar, entrèrent au commencement du printemps sur les terres des Romains, non pas par la Mésopotamie, comme ils avaient accoutumé, mais par la Comagène, … Continue reading
Ibn Khurdadbê, Marchands Radhanites Juifs autour du monde, v. 850 n-è
« Ces marchands parlent arabe, persan, romain (grec), franc (roman), espagnol et slave. Ils voyagent d’ouest en est et d’est en ouest, partiellement sur terre, partiellement sur mer, ils transportent depuis l’occident des eunuques, des femmes réduites en esclavage, des … Continue reading
Ibn Battuta, Commerce arabo-persan à Mogadichio, v. 1335 n-è
Nous voyageâmes sur mer pendant quinze jours, et arrivâmes à Muqadishû, ville extrêmement vaste. Les habitants ont un grand nombre de chameaux, et ils en égorgent plusieurs centaines chaque jour. Ils ont aussi beaucoup de moutons, et sont de riches … Continue reading
Ibn Battuta, Sultanat de Kilwa (Mozambique actuel), v. 1335 n-è
Nous passâmes une nuit dans cette île (Munbasa) ; après quoi nous reprîmes la mer pour nous rendre à Kilwa, grande ville située sur le littoral ; et dont les habitants sont pour la plupart des Zanj, d’un teint extrêmement … Continue reading
Ibn Battuta, Île de Mombasa (Kenya actuel), v. 1335 n-è
Je m’embarquai sur la mer dans la ville de Muqadishû, me dirigeant vers le pays des Sawâhil et la ville de Kulwa, dans le pays des Zanj. Nous arrivâmes à Munbasa, grande île, à une distance de 2 journées de … Continue reading
Grégoire de Tours, Mention des Juifs et de leur Conversion, 575-591, v. 600 n-è
575 : J’exposerai donc ici seulement les choses arrivées aux hommes de peu de foi qui, après avoir éprouvé la puissance des secours célestes, recoururent cependant encore aux remèdes de la terre. Léonastes, archidiacre de Bourges, avait perdu la lumière … Continue reading