Ibn ‘Arafa, Tunis, Ne rien acheter des décimes prélevées par les Arabes, v. 1380 n-è

Le Qâdî Abu ‘Alî b. Kaddâh interdit au père d’Ibn ‘Arafa de rien acheter provenant des Décimes perçues par les Arabes, mais, par la suite, ce dernier apprit que ce cadi avait procédé à un achat de ce genre.

Al-Lakhmî, Kairouan, Zakât sur des boeufs suspects achetés aux Arabes, v. 1070 n-è

Quelqu’un achète aux Arabes des bœufs qu’il utilise pour irriguer, labourer et autres travaux agricoles, de la sorte il satisfait ses besoins et paie le Maghram (impôt) dû au Sultan. Comme il est très scrupuleux, doit-il faire Zakât de la … Continue reading →

Al-Lakhmî, Kairouan, Servante enlevée par un Arabe, v. 1070 n-è

Quelqu’un arrive de Kairouan porteur d’un acte ne comportant qu’un seul témoignage établissant qu’une certaine servante appartient à un tel. On la découvre chez quelqu’un qui affirme l’avoir acheté 60 dinars à un Arabe…

As-Suyurî, Kairouan, “Avoir affaire avec les arabes et le Sultan”, v. 1050 n-è

Un homme honorable peut-il avoir affaire avec les Arabes et les sultans ? Réponse. On ne peut absolument pas commercer avec lui ni le fréquenter si la majeure partie de son bien provient de ce genre de transactions ; si … Continue reading →

Al-Mazârî, Mahdiya, Arrangement pour le retour à l’Islam d’un arabe insoumis, v. 1125

Un hors-la-loi (mustaghraq al-dhimma) désireux de se repentir, après avoir consulté les juristes de l’endroit, a fait procéder à l’évaluation de ce qu’il détenait et en fixe le montant en dinars. Peut-il faire des transactions commerciales, verser ce qu’il doit … Continue reading →

Ibn Rushd, Cordoue, Tribus du Sahara, pillage, commerce de leur bétail, v. 1100

Différentes tribus du sahara de nomades ayant des troupeaux se pillent entre elles. Peut-on leur acheter ces bêtes volées ? Certaines sont offertes au Commandeur des Musulmans qui en prélève une partie pour les donner. Peut-on les accepter ? Le Commandeur … Continue reading →

Al-Burzûlî, Kairouan Droit foncier après les ravages arabes v. 1420

A propos de l’altération du mode d’utilisation de I’eau d’irrigation dont il parle, des faits du même ordre se sont produits à Kairouan à l’époque de sa destruction par les Arabes. Quand les habitants y revinrent, chacun s’installa à l’envie … Continue reading →

Anonyme, Kairouan, Gardiennage ou extorsion par les arabes Ryah ?, v. 1100

Nous savons que, jadis, à Kairouan, des gens qu’on appelait Riyah venaient garder des jardins des environs de cette ville au Printemps à la fin de la moisson pour 2 dinars par jardins quel qu’il soit. Parfois, ils se répandaient … Continue reading →

Al-Qawrî, Fès, Droit agraire après l'invasion des Arabes Khulût, v. 1450

Les Arabes Khulût venant de Tâmasna en compagnie de cavaliers du Ministre Abu Zakariyyà Yahyâ al-Wattasi s’abattirent sur le Maghrib au moment des moissons. Les cultivateurs avaient engagé des tâcherons pour moissonner les céréales, les transporter, les dépiquer, les vanner … Continue reading →

Ibn ‘Arafa, Al-Marîd, Tunis, Jihâd contre les arabes rebelles alliés du Sultan, v. 1380

Le prélèvement opéré par les Arabes d’Ifriqya dans les terres qui leur étaient concédées tenait lieu de Zakât s’ils étaient au service du Sultan mais non pas s’ils étaient en rébellion contre leur Commandeur ! ——————————– 1. Questions par Abû l-‘Abbas … Continue reading →

Ibn ‘Arâfa, Tunis, Commerce et Rançon avec les Arabes Pillards, v. 1380

1. Est-il permis de vendre des armes de guerre, des équipements de cheval et autres choses dont on se sert pour faire la guerre aux Musulmans ? Réponse. Ces objets ne peuvent pas être vendus par un marchand de bric-à-brac … Continue reading →

Al-Hawwarî, Tunis, Commerce et aumônes avec les arabes pillards, v. 1330

De Sousse, Peut-on acheter des animaux aux Arabes de notre temps qui ne cessent de razzier et d’enlever moutons et bœufs au point que presque tout le bétail provient de larcins ? Le cas est moins grave pour les chameaux … Continue reading →

Al-Burzûlî, Prière abrégée pour les Arabes, v. 1420

1. Les Arabes nomades peuvent faire la prière abrégée des voyageurs à l’instar des marins

Az-Zwâwî, Abû Zur’a al-‘Irâqî, Al-‘Umrânî, Tunis, Evènements concernant des Pillages Arabes en Ifriqya, v. 1290-1420

1. Lorsque le Commandeur Abu Hafç ‘Umar investit Tunis (1284), les Arabes se jetèrent sur les villages environnants, s’emparant des récoltes et coupant les routes ce qui entraîna une hausse des prix à Tunis. Le jour même de l’‘avènèment d’Abu … Continue reading →

Al-Lakhmî, Kairouan, Terres emmurées par le Sultan contre les Arabes, v. 1070 n-è

Sur ordre du Sultan une terre subissant des razzias des Arabes a été protégée par une enceinte de pisé (tabiya) et de haies vives (zarb). Une brèche s’était produite, les gens ont déclaré que sa réfection n’incombait qu’aux voisins immédiats … Continue reading →

Al-‘Abdûsî, Fès, Divorcée par peur des bédouins, v. 1430

Un homme divorce de sa femme bien qu’il eût auparavant fait une réserve dans laquelle il déclarait que s’il lui arrivait de divorcer de sa femme une-telle, il ne serait pas lié par cette action qui ne lui aurait été … Continue reading →

Ibn ‘Arâfa, Tunis, Misère des arabes, v. 1390 n-è

A : Jihad contre les Arabes B : Exorsion arabe qualifiée de Zakat s’ils sont vassaux du Sultan C : Misère des Arabes Continue reading →

Mazârî, Mahdia, Oppression des Arabes, v. 1125

A : Solidarité tribale B : Exemption de Pélerinage C : Accommodements légaux en droit foncier, fiscal et commercial ? D : Commerce de biens volés Continue reading →

Suyûri, Kairouan, Pillages Arabes (et sultaniens) et Zakat, v. 1060

1 : Peut-on recevoir la zakat payée par les ravisseurs sur les moutons dont ils se sont emparés quand on n’a pas le pouvoir de les restituer à leurs propriétaires ? Réponse. Elle sera acceptée et distribuée aux nécessiteux 2 … Continue reading →

Al-'Abdûsî, Fès, Noblesse arabe et noblesse berbère, 1430 n-è

Mariage conclu par son frère, tuteur testamentaire, d’une jeune orpheline sans fortune de la tribu berbère des Awraba et appartenant à une famille de prédicateurs établis depuis longtemps à Tâzâ, à un commerçant honorable et d’ascendance Qaysite, pour une dot … Continue reading →

Wansharisî, Al-Halabî, Ibn 'Arâfa, Langue berbère, v. 1380

Al-Halabî, Alger, v. 1400 ? Celui qui ne connaît pas la langue arabe peut-il faire des vœux (du’â), pendant sa prière, en langue berbère, par exemple ? Réponse : Oui, car Dieu sait mieux que personne toutes les langues. Ibn … Continue reading →

Al-'Uqbânî, Tlemcen, Usure Juive considéré comme aliment interdit des Gens du Livre, v. 1410

Etant donné le passage du Qoran où il est dit : « La nourriture de ceux qui ont reçu les Écritures est licite pour vous.. » et le commentaire qu’en a fait Ibn Al-‘Arabi, qui déclare qu*il est permis de … Continue reading →

Ibn al-Azraq, Grenade, Participation des Musulmans à Pessah, v. 1480 n-è

Quid des Juifs qui, à l’occasion d’une de leurs fêtes qu’ils appellent la “Fête du Déjeûner”, font des galettes qu’ils offrent à certains de leurs voisins musulmans ? Ces derniers peuvent-ils les accepter et les consommer ? Réponse : Non … Continue reading →

Al-Qâbisî, Kairouan, Fréquentations et salutations juifs-musulmans, v. 1000 n-è

Un Musulman a un voisin Juif qui a été élevé au milieu des Musulmans. Ils se rendent des services et quand ils se rencontrent sur un chemin contigu, ils échangent des propos et se sourient. Cet homme déclare : “Dieu … Continue reading →

Ibn Sa'îd, Ibn 'Abd Rabbihi, Al-Hushânî, Ibn Maysûr, Ibn, 'Attâr, Ibn Zarb, Cordoue, Un juif peut-il ester en justice contre ses coreligionnaires devant le Qadi musulman ?, v. 965 n-è

A la Shûra de Cordoue Un Juif est actionné par une Juive devant les Qâdi-s juifs à propos de revendications qu’elle émet à l’égard du père du Juif en question ; elle détient un jugement du Grand Qadi de Cordoue … Continue reading →

Ibn Abî Zayd, Kairouan, Restitution d'un bien juif par son pillard musulman, v. 980 n-è

Quelqu’un a ravi un bien appartenant à un Juif dont on a perdu toute trace et désire rentrer dans la licéité. Réponse : S’il fait partie des Gens du Traité et payant le Kharâj (terrage) on leur remettra ledit bien. Si … Continue reading →

Ibn Walîd, Ibn Ghâlib, Cordoue, Responsabilités d’une fuite d’un esclave d’un Juif, v. 920 n-è

Confié à un Amîn (Garant) pour son procès contre son maître qu’il accusait de l’avoir judaïsé de force, il profite de l’occasion pour fuir, le Juif attaque l’Amîn pour faut. Continue reading →

Al-Lakhmî, Kairouan, Usage d'une rivière par un Juif, v. 1070 n-è

Faut-il empêcher les Juifs de prendre de l’eau dans une rivière utilisée par les Musulmans pour leurs ablutions et le lavage de leurs vêtements ? Réponse : Il n’y a pas lieu d’interdire aux Juifs l’utilisation de l’eau de cette … Continue reading →

As-Suyûrî, Kairouan, Querelle de voisinage Juif-Musulmans, v. 1050

Un Juif achète à un Musulman une maison située dans un Darb habité uniquement par des Musulmans de bonne vie et moeurs. Il s’y installe et incommode ses voisins en buvant du vin et se livrant à des actes répréhensibles. … Continue reading →

Ibn Abî Zayd, Kairouan, Respect du Shabbat pour un Musulman ?, v. 980 n-è

Un Musulman loue des Bêtes de Somme à un Juif qui entend se reposer le Samedi. peut-il imposer au Musulman d’en faire autant ? Réponse : Non ! De même si un Musulman est en procès avec un Juif, ce … Continue reading →

Ibn 'Attâb, Ibn Sahl, Al-Qattan, Cordoue, Habous (fondations) juives, XIème siècle

1 : Un Musulman a acheté un jardin à deux Juifs et l’a possédé et exploité pendant environ 10 ans. Puis il l’a fondé/immobilisé au profit de ses fils et de leurs descendants : le jardin devant faire retour, à … Continue reading →

Al-Qawrî, Fès, Traitement des Imâms prélevée sur la Capitation des Juifs, v. 1450 n-è

Depuis longtemps, la rétribution des Imâm-s-Prédicateurs de la Grande Mosquée est prélevée sur le produit de la taxe de Capitation des Juifs. Un accord a été conclu avec les Juifs, les dispensant sous une forme ou une autre du paiement … Continue reading →

Ibn al-Lubb, Al-Haffâr, Ibn Mandzûr, Al-Mawwâq, Grenade, Usure et Créance Juive, 1360-1460 n-è

1 : Peut-on avoir affaire avec les Juifs dont on sait que toute l’activité ou l’essentiel de celle-ci est usuraire ? Réponse : Chaque transaction est à examiner afin d’en établir la licéité 2 : Un Juif tributaire excipe à … Continue reading →

Ibn al-Hajj, Cordoue, Puits en demi-propriété avec un tributaire : vice commercial ?, v. 1110 n-è

Un homme achète une maison dont le puits est commun à une maison voisine qu’il découvre ensuite être la propriété d’un Juif ou d’un Chrétien. Réponse : Ce n’est pas un vice, car Dieu a permis aux Musulman de consommer … Continue reading →

Ibn Lubâba, Cordoue, Commerce avec les Juifs, v. 900 n-è

1 : Les Juifs peuvent-ils vendre des Curiosités (Turaf) quoiqu’en pense tel mufti ignorant et d’esprit faibe sur l’avis duquel un Magistrat (Hâkim) s’est fondé pour taxer un juif de 10 dirhams (dinars?) et le frapper/Pas de Réponse 2 : … Continue reading →

Ibn Abî Ad-Dunyâ, Tunis, Dénonciation de fraudes testimoniales par transactions avec les Juifs, v. 1420 n-è

Dénonciation en l’an 677/1279 des abus et irrégularités de toutes sortes commis à Tunis dans la procédure testimoniale des nantissements. Les mêmes errements sont de coutume à Tunis à la fin du VIIIème siècle et au début du IXème siècle, … Continue reading →

Yahya b. ‘Umar, Kairouan, Extrait de l’opuscule de droit commercial, v. 880 n-è

Le Magistrat des Marchés de Kairouan soumet à Yahyâ b. ‘Umar le cas de Juifs et de Chrétiens qui s’habillent comme les Musulmans, ne portent pas de signes distinctifs, ni écussons ni ceintures. Variante : Un Juif s’habille comme les Musulmans … Continue reading →

As-Saraqusti, Saragosse, Imâm tolère un Juif dans son Harem, v. 1070 n-è

Un Imâm qui tolère que le Juif (colporteur ?) entre dans sa maison et que sa femme et ses enfants se portent à sa rencontre est un homme bas et dénué de Jalousie ; il doit reveir à résipiscence et … Continue reading →

Ibn Zarb, Cordoue, Conversion et Garde d'un enfant Juif, v. 975 n-è

Un jeune Juif de 8 ans qui s’est converti ne sera pas retiré à la garde de sa mère et de son père. Une fois adulte, il sera invité à confirmer sa foi et en cas de refus, on l’y … Continue reading →

Ibn Lubâba, Cordoue, Démolition d'un Synagogue, v. 900

La Shûrâ (Conseil) de Cordoue, consulté, approuve la démolition d’une synagogue (Shanûgha) récemment édifiée à Cordoue. les Tributaires, Juifs et Chrétiens, ne peuvent édifier d’églises ni de Synagogues dans les villes musulmanes au milieu des Musulmans. La Shûrâ comprennait : … Continue reading →

Al-'Abdûsî, Fès-Bâdis ?, Juifs vendant du Vin aux Musulmans, v. 1430 n-è

Dans une localité récemment fondée en territoire musulman, les Juifs ont édifié une Kanîsa (Eglise) qui a été détruite sur l’initiative d’un dévot. Les Juifs voudraient la reconstruire. Réponse : Non ! Sous le calife mérinide Yûsuf b. Ya’qûb (m. … Continue reading →

Wansharisi, Fès, Extrait de l'opuscule sur les innovations, v. 1495 n-è

[…] -Autre Innovation blâmable : sonner du Bûq (trompe) des Juifs dans les mosquées pendant les nuits de Ramadân pour annoncer la fin de la prière et éviter aux fidèles de laisser passer le moment où ils peuvent prendre leur … Continue reading →

Al-'Abdûsî, Fès, Responsabilité collective des Tributaires, v. 1420

Si un seul tributaire nuit aux Musulmans tous les autres perdent toute protection ; leurs biens sont pris et assimilés au butin soumis au Quint ; les biens de provenance inconnue reviennent au trésor public dont le Contrôleur s’occupera !

Anonyme, Wansharisî, Fès, Question du Zunnar, v. 1130

Un Juif, le Savant (Hâkim) Ibn Qanbâl, porte un turban, des bagues, chevauche des coursiers, siège dans sa boutique sans mettre la ceinture (Zunnâr) ni la marque distinctive (Ghiyâr) des tributaires, rivalisant d’élégance avec les notables musulmans les mieux mis.

Wansharisî, Touat-Tlemcen, Synagogues du Touat, v. 1495 n-è

Au sujet des Synagogues du Touat ; question posée aux juristes de Tlemcen et de Fès par le Qadi de Touat ‘Abd Allah al-‘Açnûnî. Ce dernier, à la demande d’Al-Fajîjî (Figuiguî) a rendu une Fatwa admettant le maintien des synagogues … Continue reading →

Ibn Marzûq, Tlemcen, Apologie du Coran par un Juif, v.1410

[…] Au cours d’une controverse avec un Juif, ce dernier demande le sens d’un mot dans le Coran à Ibn Marzuq qui lui répond qu’il n’en a que faire. Et le Juif de rétorquer : “Pourquoi n’interrogerais-je pas sur le … Continue reading →

Al-Wansharisî, Tlemcen, Fatwa sur un poète juif arrogant, 1445 n-è

En 849/1445 arrive à Qala’at Hawwâra dans la région de Tlemcen, un Juif qui commence par se livrer aux activités de ses coreligionnaires puis se révèle poète, magicien ; élégant, arrogant, il se met à insulter les Musulmans et à … Continue reading →

Al-'Uqbânî, Tlemcen, Juifs ruraux et capitation, v. 1410

Des Juifs habitent la campagne où ils s’adonnent à toutes sortes de négoces. D’autres habitent la cité et font de long séjours à la campagne. Sont-ils astreints à la capitation ou seulement ceux qui habitent la ville ? Réponse : … Continue reading →

Al-Ghubrînî, Tunis, Fatwa sur des Blasphèmes prononcés par des juifs, v. 1420 n-è

1 : Du temps du Qadi Ibn al-Qattan (son prédécesseur), sur avis des juristes de Tunis, on trancha la tête à un étudiant pour avoir exhibé un livre disant :”Ceci est un chapitre du Coran ou un écrit plus véridique … Continue reading →

Ibn 'Arafa, Tunis, Cohabitation tributaire-musulman, v. 1380 n-è

Un tributaire peut louer ou acheter l’étage d’une maison dont le rez-de-chaussée est habité par un Musulman