1 : Peut-on avoir affaire avec les Juifs dont on sait que toute l’activité ou l’essentiel de celle-ci est usuraire ? Réponse : Chaque transaction est à examiner afin d’en établir la licéité 2 : Un Juif tributaire excipe à … Continue reading
Author Archives: Simon Pierre
Ibn al-Hajj, Cordoue, Puits en demi-propriété avec un tributaire : vice commercial ?, v. 1110 n-è
Un homme achète une maison dont le puits est commun à une maison voisine qu’il découvre ensuite être la propriété d’un Juif ou d’un Chrétien. Réponse : Ce n’est pas un vice, car Dieu a permis aux Musulman de consommer … Continue reading
Ibn Lubâba, Cordoue, Commerce avec les Juifs, v. 900 n-è
1 : Les Juifs peuvent-ils vendre des Curiosités (Turaf) quoiqu’en pense tel mufti ignorant et d’esprit faibe sur l’avis duquel un Magistrat (Hâkim) s’est fondé pour taxer un juif de 10 dirhams (dinars?) et le frapper/Pas de Réponse 2 : … Continue reading
Ibn Abî Ad-Dunyâ, Tunis, Dénonciation de fraudes testimoniales par transactions avec les Juifs, v. 1420 n-è
Dénonciation en l’an 677/1279 des abus et irrégularités de toutes sortes commis à Tunis dans la procédure testimoniale des nantissements. Les mêmes errements sont de coutume à Tunis à la fin du VIIIème siècle et au début du IXème siècle, … Continue reading
Yahya b. ‘Umar, Kairouan, Extrait de l’opuscule de droit commercial, v. 880 n-è
Le Magistrat des Marchés de Kairouan soumet à Yahyâ b. ‘Umar le cas de Juifs et de Chrétiens qui s’habillent comme les Musulmans, ne portent pas de signes distinctifs, ni écussons ni ceintures. Variante : Un Juif s’habille comme les Musulmans … Continue reading
As-Saraqusti, Saragosse, Imâm tolère un Juif dans son Harem, v. 1070 n-è
Un Imâm qui tolère que le Juif (colporteur ?) entre dans sa maison et que sa femme et ses enfants se portent à sa rencontre est un homme bas et dénué de Jalousie ; il doit reveir à résipiscence et … Continue reading
Ibn Zarb, Cordoue, Conversion et Garde d'un enfant Juif, v. 975 n-è
Un jeune Juif de 8 ans qui s’est converti ne sera pas retiré à la garde de sa mère et de son père. Une fois adulte, il sera invité à confirmer sa foi et en cas de refus, on l’y … Continue reading
Ibn Lubâba, Cordoue, Démolition d'un Synagogue, v. 900
La Shûrâ (Conseil) de Cordoue, consulté, approuve la démolition d’une synagogue (Shanûgha) récemment édifiée à Cordoue. les Tributaires, Juifs et Chrétiens, ne peuvent édifier d’églises ni de Synagogues dans les villes musulmanes au milieu des Musulmans. La Shûrâ comprennait : … Continue reading
Al-'Abdûsî, Fès-Bâdis ?, Juifs vendant du Vin aux Musulmans, v. 1430 n-è
Dans une localité récemment fondée en territoire musulman, les Juifs ont édifié une Kanîsa (Eglise) qui a été détruite sur l’initiative d’un dévot. Les Juifs voudraient la reconstruire. Réponse : Non ! Sous le calife mérinide Yûsuf b. Ya’qûb (m. … Continue reading
Wansharisi, Fès, Extrait de l'opuscule sur les innovations, v. 1495 n-è
[…] -Autre Innovation blâmable : sonner du Bûq (trompe) des Juifs dans les mosquées pendant les nuits de Ramadân pour annoncer la fin de la prière et éviter aux fidèles de laisser passer le moment où ils peuvent prendre leur … Continue reading
Al-'Abdûsî, Fès, Responsabilité collective des Tributaires, v. 1420
Si un seul tributaire nuit aux Musulmans tous les autres perdent toute protection ; leurs biens sont pris et assimilés au butin soumis au Quint ; les biens de provenance inconnue reviennent au trésor public dont le Contrôleur s’occupera !
Anonyme, Wansharisî, Fès, Question du Zunnar, v. 1130
Un Juif, le Savant (Hâkim) Ibn Qanbâl, porte un turban, des bagues, chevauche des coursiers, siège dans sa boutique sans mettre la ceinture (Zunnâr) ni la marque distinctive (Ghiyâr) des tributaires, rivalisant d’élégance avec les notables musulmans les mieux mis.
Wansharisî, Touat-Tlemcen, Synagogues du Touat, v. 1495 n-è
Au sujet des Synagogues du Touat ; question posée aux juristes de Tlemcen et de Fès par le Qadi de Touat ‘Abd Allah al-‘Açnûnî. Ce dernier, à la demande d’Al-Fajîjî (Figuiguî) a rendu une Fatwa admettant le maintien des synagogues … Continue reading
Ibn Marzûq, Tlemcen, Apologie du Coran par un Juif, v.1410
[…] Au cours d’une controverse avec un Juif, ce dernier demande le sens d’un mot dans le Coran à Ibn Marzuq qui lui répond qu’il n’en a que faire. Et le Juif de rétorquer : “Pourquoi n’interrogerais-je pas sur le … Continue reading
Al-Wansharisî, Tlemcen, Fatwa sur un poète juif arrogant, 1445 n-è
En 849/1445 arrive à Qala’at Hawwâra dans la région de Tlemcen, un Juif qui commence par se livrer aux activités de ses coreligionnaires puis se révèle poète, magicien ; élégant, arrogant, il se met à insulter les Musulmans et à … Continue reading
Al-'Uqbânî, Tlemcen, Juifs ruraux et capitation, v. 1410
Des Juifs habitent la campagne où ils s’adonnent à toutes sortes de négoces. D’autres habitent la cité et font de long séjours à la campagne. Sont-ils astreints à la capitation ou seulement ceux qui habitent la ville ? Réponse : … Continue reading
Al-Ghubrînî, Tunis, Fatwa sur des Blasphèmes prononcés par des juifs, v. 1420 n-è
1 : Du temps du Qadi Ibn al-Qattan (son prédécesseur), sur avis des juristes de Tunis, on trancha la tête à un étudiant pour avoir exhibé un livre disant :”Ceci est un chapitre du Coran ou un écrit plus véridique … Continue reading
Ibn 'Arafa, Tunis, Cohabitation tributaire-musulman, v. 1380 n-è
Un tributaire peut louer ou acheter l’étage d’une maison dont le rez-de-chaussée est habité par un Musulman
Al-Hawwârî, Tunis, Vente à l'ennemi d'enfants musulmans par un tributaire, v. 1330
Abû ‘Alî Qaddâh grand Qâdî et Abû ‘Abd Allah b. ‘Abd as-Salâm, Qâdî des Assemblées et des Mariages furent consultés sous le Sultan de l’Ifriqiya le Commandeur Abû Yahyâ (m.1346) au sujet d’un tributaire qui volait les enfants des Musulmans … Continue reading
Al-Mazarî, Mahdiya, Turban teint comme signe du Dhimmi, v. 1125 n-è
Le Qadî doit-il ordonner aux tributaires d’avoir des signes distinctifs comme de teindre le bout de leur turban ? Réponse : Ces signes distinctifs s’imposent dans tous les cas, car les Juifs habitant avec les Musulmans ont nécessairement des relations … Continue reading
As-Suyûrî, Kairouan, Du vice Tâhûr en boucherie juive, v. 1050 n-è
Des Juifs égorgent pour eux-mêmes des moutons qui sont parfois atteints de ce qu’ils appellent Tâhûr. Ils les vendent alors sans informer les acheteurs de ce vice et à notre connaissance aucun d’eux ne l’a jamais fait. Certains sont bouchers de … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Annulation d'une synagogue, v. 1000 n-è
Un Juif Kairouanais ayant obtenu l’autorisation du Sultan d’achever une synagogue, s’en abstint après qu’Al-Qâbisî se fut prononcé contre ce projet.
Al-Qâbisî, Sur le blasphème : “Que Dieu maudisse la Thorah”, v. 1000 n-è
Un esclave âgé réclame son dû à un Juif qui lui jure par la Thorah. Il répond : “Que Dieu maudisse la Thorah ! ” Ces faits sont attestés par un témoin. Un autre affirme que l’esclave a déclaré “qu’il … Continue reading
Al-Qâbisî, Kairouan, Fatwa sur la Décime et la Capitation, v. 1000 n-è
Les Juifs et les Chrétiens étaient soumis à la Décime (‘Ushr) qui tenait lieu d’impôt de Capitation (Jiziya) tout comme la Décime qui composait l’aumône (Zakât) pour les Musulmans. Se fondant sur l’avis de son maître Ibn al-Labbâd, le Shaykh … Continue reading
Ibn Abî Zayd, Kairouan, Fatwa sur les injures aux Arabes, aux Israelites, v. 980 n-è
C’est au Sultan de déterminer la correction dont sont passibles les coupables d’un de ces blasphèmes “Que Dieu maudisse les Arabes ! “, “Que Dieu maudisse les Fils d’Israel ! “, Que Dieu maudisse les Fils d’Adam (l’humanité) ! “, … Continue reading
Robert LOUZON, “Une honte” (critique du positionnement anti-indigène du PC Algérien), 1922
Le Bulletin Communiste a publié dans un de ses récents numéros un rapport sur la question coloniale présenté dans un Congrès interfédéral de l’Afrique du Nord, et approuvé, paraît-il par l’unanimité des délégués à ce Congrès. Ce rapport est une honte pour … Continue reading
Clot Bey, Coutumes Egyptiennes diverses, 1840
34. Costumes : Costume ancien. — Les vêtements qui étaient généralement portés en Egypte avant ces dernières années se composaient : 1° d’une chemise; 2° d’un caleçon; 3° d’un gilet; i° d’un caftan; 5° d’une ceinture; 6° d’un gebbeh; 7° d’un benich. Les caprices de la mode … Continue reading
Clot Bey, Les Egyptiens, 1840
19. Séparation des hommes d’avec les femmes dans la société. — La religion de Mahomet et les mœurs traditionnelles des Orientaux ayant établi dans la vie sociale une infranchissable barrière entre les hommes et les femmes, chaque sexe a, en Égypte, des mœurs et des usages si tranchés qu’il est … Continue reading
Clot Bey, VI, 3, Esclavage en Egypte, 1840
10. Esclavage occidental. — Les progrès que le christianisme a fait faire à la morale ont à jamais condamne le principe même de l’esclavage, comme un crime de lèsehumanité. Les atrocités que l’on a commises, soit dans l’antiquité, soit dans les temps modernes, … Continue reading
Clot Bey, VI, 2, Famille Musulmane, 1840
4. On peut dire que les mœurs de l’Orient n’ont jamais changé fondamentalement. Le respect silencieux pour la tradition, et l’immobilité, en fait d’idées , de religion, d’usages, forment toujours le caractère distinctif de la civilisation orientale; aussi, dans ses … Continue reading
Clot Bey, VI, Classes Sociales en Egypte, 1840
Considérations générales.—Les deux races : les Turcs et les Arabes. — Classes sociales chez les Egyptiens : ulémas, classe moyenne, artisans, fellahs. 1. Considérations générales. — On dirait que l’Egypte devait porter, en toutes choses, une empreinte particulière et que rien ne devait … Continue reading
Clot Bey, Aperçu de l’Egypte, V, Les Femmes, 1840
47. Femmes arabes. — Les femmes arabes, qui sont la partie la plus nombreuse de la population féminine de l’Egypte, sont en général de taille moyenne et se font remarquer par l’élégance de leurs formes. Elles participent de la bonne constitution de l’homme; … Continue reading
Islam vs Art
Idée reçue n°8 : L’Islam s’oppose à l’art Aucune civilisation ne s’oppose à l’art : littérature (poésie et chanson compris), artisanat décoratif, architecture et musique sont inhérents à l’humanité, et, par-là, utilisé par tout univers idéologique, culturel et civilisationnel comme socle … Continue reading
Musulmans = Arabes
Idée reçue n°7 : Les musulmans sont des arabes Historiquement, cette proposition est correcte, de même que les juifs sont des judéens (une ethnie du sud de la Syrie-Palestine romaine) et que les chrétiens sont des galiléens (une ethnie du centre … Continue reading
Impureté des femmes
Idée reçue n°6 L’Islam considère-t-il les femmes comme impures ? Oui, comme le judaisme et le christianisme, les règles d’impureté menstruelles sont consensuelles dans els trois religions monothéistes, et seuls les femmes ménopausées n’ont plus ce handicap. Par contre, … Continue reading
Virginité
Idée Reçue n°5 : L’Islam impose-t-il la virginité des filles ? Pas plus que le christianisme. Pas plus que le judaisme. Moins peut être que le premier, dans la mesure ou le divorce étant universellement pratiqué et nullement réprouvé, les remariages … Continue reading
Violence, despotisme et cruauté
Idée Reçue n°4 : L’Islam est cuel au pénal, despotique dans son mode de gouvernement, violent dans son rapport au monde, intolérant à l’égard de la diversité, revendique l’esclavage. Le Coran considère les individus comme strictement égaux, nulle préséance de … Continue reading
L’Islam excise-t-il ?
Idée reçue n°3 : L’Islam excise-t-il ? Non, la problématique n’apparait nulle part dans les textes religeux ou juridiques. La pratique ets égyptienne, elle aurait même pu être pratiquée en palestine, dans le Sinai et le nord du Hijaz aux époques … Continue reading
Droits des Femmes
Idée Reçue n°2 : L’Islam interdit aux femmes d’étudier et de travailler, restreint leurs droits civils et personnels Le coran s’adresse, à la différence des textes sacrés judéo-chrétiens, systématiquement, aux femmes et aux hommes, chaque devoir incombe aux deux sexes. … Continue reading
Du Hijab
Idée Reçue n° 1 : L’Islam impose aux femmes de se voiler à l’aide d’un Hijab afin de réduire leur place dans la vie publique et pour ne pas corrompre les hommes Réponse : Le Coran mentionne le textile féminin … Continue reading
Conclusion : Un anti-sémitisme islamique, un anti-islamisme juif ?
Introduction 1 : Qu’est-ce que l’Anti-Sémitisme 2 : L’Anti-Judaïsme chrétien 3 : L’Islam primitif et les judaïsants 4 : Un Anti-Judaïsme Musulman ? 5 : L’Anti-islamisme chrétien et l’anti-christianisme judéo-islamique 6 : La dérive inquisitoriale_les causes 7 : La dérive … Continue reading
16 : Les « juifs » et l’antisémitisme contemporain
Introduction 1 : Qu’est-ce que l’Anti-Sémitisme 2 : L’Anti-Judaïsme chrétien 3 : L’Islam primitif et les judaïsants 4 : Un Anti-Judaïsme Musulman ? 5 : L’Anti-islamisme chrétien et l’anti-christianisme judéo-islamique 6 : La dérive inquisitoriale_les causes 7 : La dérive … Continue reading
15 : La construction de la communauté juive de France à l’époque post-coloniale
Introduction 1 : Qu’est-ce que l’Anti-Sémitisme 2 : L’Anti-Judaïsme chrétien 3 : L’Islam primitif et les judaïsants 4 : Un Anti-Judaïsme Musulman ? 5 : L’Anti-islamisme chrétien et l’anti-christianisme judéo-islamique 6 : La dérive inquisitoriale_les causes 7 : La dérive … Continue reading
14 : La construction de la « communauté juive » de France avant 1962
Introduction 1 : Qu’est-ce que l’Anti-Sémitisme 2 : L’Anti-Judaïsme chrétien 3 : L’Islam primitif et les judaïsants 4 : Un Anti-Judaïsme Musulman ? 5 : L’Anti-islamisme chrétien et l’anti-christianisme judéo-islamique 6 : La dérive inquisitoriale_les causes 7 : La dérive … Continue reading
13 : Sionisme et colonialisme : annihilation de la civilisation judéo-islamique
Introduction 1 : Qu’est-ce que l’Anti-Sémitisme 2 : L’Anti-Judaïsme chrétien 3 : L’Islam primitif et les judaïsants 4 : Un Anti-Judaïsme Musulman ? 5 : L’Anti-islamisme chrétien et l’anti-christianisme judéo-islamique 6 : La dérive inquisitoriale_les causes 7 : La dérive … Continue reading
12 : Racisme allemand et antisémitisme français
Introduction 1 : Qu’est-ce que l’Anti-Sémitisme 2 : L’Anti-Judaïsme chrétien 3 : L’Islam primitif et les judaïsants 4 : Un Anti-Judaïsme Musulman ? 5 : L’Anti-islamisme chrétien et l’anti-christianisme judéo-islamique 6 : La dérive inquisitoriale_les causes 7 : La dérive … Continue reading
11 : L’Occident à la conquête de la civilisation judéo-islamique
Introduction 1 : Qu’est-ce que l’Anti-Sémitisme 2 : L’Anti-Judaïsme chrétien 3 : L’Islam primitif et les judaïsants 4 : Un Anti-Judaïsme Musulman ? 5 : L’Anti-islamisme chrétien et l’anti-christianisme judéo-islamique 6 : La dérive inquisitoriale_les causes 7 : La dérive … Continue reading
10 : La constitution d’une communauté juive d’occident et les prémices de l’antisémitisme
Introduction 1 : Qu’est-ce que l’Anti-Sémitisme 2 : L’Anti-Judaïsme chrétien 3 : L’Islam primitif et les judaïsants 4 : Un Anti-Judaïsme Musulman ? 5 : L’Anti-islamisme chrétien et l’anti-christianisme judéo-islamique 6 : La dérive inquisitoriale_les causes 7 : La dérive … Continue reading
9 : L’Occident en expansion et le racisme bourgeois
Introduction 1 : Qu’est-ce que l’Anti-Sémitisme 2 : L’Anti-Judaïsme chrétien 3 : L’Islam primitif et les judaïsants 4 : Un Anti-Judaïsme Musulman ? 5 : L’Anti-islamisme chrétien et l’anti-christianisme judéo-islamique 6 : La dérive inquisitoriale_les causes 7 : La dérive … Continue reading
8 : La civilisation judéo-islamique et la centralisation Etatique
Introduction 1 : Qu’est-ce que l’Anti-Sémitisme 2 : L’Anti-Judaïsme chrétien 3 : L’Islam primitif et les judaïsants 4 : Un Anti-Judaïsme Musulman ? 5 : L’Anti-islamisme chrétien et l’anti-christianisme judéo-islamique 6 : La dérive inquisitoriale_les causes 7 : La dérive … Continue reading